Các ngôi đình trong khu phố cổ Hà Nội

Khu phố cổ Hà Nội (KPC) là nơi lưu giữ được 59 ngôi đình trong tổng số 112 công trình tôn giáo tín ngưỡng đã từng (...)

Cần một cơ chế mới cho khu phố cổ

Dù đồng ý hay không với ý tưởng tìm tên mới cho Khu phố cổ Hà Nội nhưng các kiến trúc sư đều thống nhất rằng ta chưa (...)

Chùa Việt Nam

Nhìn chung kiến trúc chùa tháp là sự tổng hòa của kiến trúc vật nơi môi trường, có các loại nhà cửa quan hệ hữu cơ (...)

Giới thiệu chùa Hà Nội (1)

Du nhập hòa bình vào đồng bằng sông Hồng cách nay gần 2000 năm, đạo Phật đã dần lan tỏa khắp nước ta, hòa hợp với (...)

Khu phố cổ hay khu kẻ chợ?

Nhắc đến việc gìn giữ khu phố cổ Hà Nội, người ta thường chỉ nghĩ đến những ngôi nhà (được gọi là) cổ trong khu vực (...)

Kiến trúc trụ sở ở Hà Nội theo kiểu Art Deco

Thập niên 20-30 thế kỷ 20, vào những năm tháng điên rồ của Mỹ và Tây Âu, khi giới nghệ thuật và sáng tạo lao vào (...)

Lại bàn về khái niệm Khu phố cổ

Dưới đây TS Vi Văn An trao đổi về ý kiến của các ông Dương Trung Quốc, Mai Thanh Sơn, Nguyễn Trực Luyện xung quanh (...)

Lệ thưởng đào của làng Đông Ngạc và các bài văn thưởng đào

Đông Ngạc - tên nôm là Kẻ Vẽ là một ngôi làng cổ nằm ven sông Nhị. Nơi đây có bến Ngác và chợ Vẽ nổi tiếng trong lịch (...)

Nguồn gốc đình Việt Nam

Đình Việt Nam ra đời từ bao giờ? Vấn đề nguồn gốc và thời điểm xuất hiện ngôi đình làng từ lâu đã được nhiều nhà (...)

Nhà trọ ở Hà Nội xưa và nay

Nhà trọ ở Thăng Long có từ bao giờ là câu hỏi không dễ trả lời vì sử sách thường không chép về chuyện này. Tuy (...)

Những biệt thự Tân cổ điển ở Hà Nội

Trong thời kỳ khai thác thuộc địa lần thứ nhất (1887 – 1918) người Pháp đã bắt đầu xây dựng Hà Nội theo mô hình (...)

Phường, phố và tên phố Hà Nội (1)

Năm 1954, nội thành Hà Nội chỉ gồm hơn 300 phố. Từ khi Hà Tây hợp nhất vào Thủ đô và nội thành được mở rộng về 4 (...)

Phường, phố và tên phố Hà Nội (2)

Phần đầu trong kỳ này nêu vắn tắt tình hình phố phường Hà Nội thời Nguyễn và thuộc Pháp, chính xác (...)

Phường, phố và tên phố Hà Nội (3)

Nguyên tắc đặt tên phố Hà Nội 1946 Nhà xuất bản Đại La có trụ sở tại số 46, phố Trần Thánh Tôn, Hà Nội, năm 1946 đã (...)

Sông hồ Hà Nội xưa nay

Xưa kia, ngoài tác dụng tưới tiêu, các con sông Việt Nam còn làm nên mạng lưới giao thông chủ lực của (...)

Tấm bia Hậu ở Phú Thị

Ở làng Phú Thị huyện Gia Lâm phủ Thuận An xứ Kinh Bắc (nay là xã Phú Thị huyện Gia Lâm – Hà Nội) có một tấm bia Hậu (...)

Thành Thăng Long

Tô Lịch—Nùng Sơn theo phong thủy xưa là hai biểu tượng của nước non Thăng Long—Hà Nội. Nói theo sinh thái học nhân (...)

Thực hành tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ

Ngày nay các nghi lễ trong hệ thống thờ Mẫu Tam phủ đã hội họp cả nghi lễ trong hệ thống Tam phủ thờ ba vị nam (...)

Thức kiến trúc cổ Việt Nam

Tên gọi các cấu kiện Căn nhà được xây dựng theo các vì nhà, sau đó các vì được dựng lên và nối với nhau bằng các xà (...)

Tượng thần Tự do ở Hà Nội

Trước đây khoảng 70 năm, hầu như ai cũng cho rằng chỉ có duy nhất một tượng Nữ Thần Tự Do ở Mỹ. Kỳ thực có đến 3 (...)

VĂN TỪ, VĂN CHỈ - BIỂU TƯỢNG TINH THẦN HIẾU HỌC Ở LÀNG QUÊ XƯA

Nếu như Văn Miếu biểu tượng cho tinh thần hiếu học của dân tộc Việt Nam, thì tương tự như vậy ở mỗi làng quê, đặc (...)

Để khỏi mất nốt những gì còn lại

Dưới đây là bài viết của nhà sử học Dương Trung Quốc trên diễn đàn "Đi tìm tên mới cho khu phố cổ Hà Nội" của báo Lao (...)

ĐỀN NGỌC SƠN: NƠI SĨ PHU BẮC HÀ LO VẬN NƯỚC (Kỳ 1)

Khách du lịch trong ngoài nước thường mách nhau rằng đến Hà Nội mà không ghé thăm, dù chỉ trong chốc lát, ngôi đền (...)

ĐỀN NGỌC SƠN: VỀ ĐỊA CHÍ VÀ DỊCH CÂU ĐỐI (Kỳ 2)

Câu đối là một thể loại sáng tác văn học đặc biệt có những câu ý tứ bộc lộ ngay trên bề mặt từ ngữ trong câu, nhưng (...)

Đình Việt Nam

Vì quan hệ mật thiết lịch sử với dân tộc, và sinh hoạt của hương thôn, nên khắp Việt Nam, làng nào cũng có một cái (...)

Đốc lý, thị trưởng Hà Nội thời Pháp

Quy định về Đốc lý, Phó Đốc lý Sắc lệnh ngày 11-7-1908 của Tổng thống Pháp về việc tái cơ cấu Hội đồng thành phố (...)

Đôi nét về Văn từ, Văn chỉ Việt Nam

Nho giáo du nhập vào Việt Nam từ đầu Công nguyên, đến nửa cuối thế kỷ XI được người Việt chính thức chấp nhận và (...)